সুরজিৎ বেরার দুটি কবিতা


দাদু ও পথ


১

দাদু হাঁটে...
ঘরের মাটির দেওয়াল ধরে
দেওয়ালে আঁকে রাস্তা
জোঁকের কষাটে গমন পথ



২.

সকালে পুজোর স্বর
দাদু ফুল তোলে
তুলসী দুর্বা জবা টগর

নিয়ম করে হাওয়ার শ্লথ
তরুশ্রেণির মধ্যবর্তী পথ


৩.


দাদুর একটা লাঠি আছে
দাদু হাঁটে, লাঠি হাঁটে 
মাতালের মত এদিক ওদিক
শব্দ করে ঠক ঠক
রাস্তা যায় এঁকেবেঁকে...

লাঠিটা স্থির দাঁড়িয়ে নিঃশব্দে -
দাদু ঘুমিয়ে - চিহ্নিত সরল পথ



_____________________________

সম্পর্ক 


তুমি গেলে : বৃষ্টি এল
চাষী করে কৃষিকাজ
মৃতপ্রায় গাছের চেতনা
                       উল্লসিত প্রাণ
পাখিরা বাসা বাঁধে 
                       রচে অম্ল গান

তবু থাকে বিষন্নতা মাটির বুকে
বিষাক্ত বিষের জ্বালা সোঁদা প্রেমের 
                                       গন্ধ শোঁকে...



© সুরজিৎ বেরা

অঙ্কন : ঋতুপর্ণা খাটুয়া

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ঋতু স্মরণ: সায়ন সিংহরায়

Image
#ঋতু_স্মরণ গ্রীষ্মের প্রচন্ড  দাবদাহের মধ্যে অকাল শ্রাবণ নেমে আসে ৩০ শে মে ২০১৩। ঋতুপর্ণ পাড়ি দেন দিকশূন্যপুরে। ক্রিয়েটিভিটির চূড়ায় পৌঁছে হঠাৎ নাটকীয় অন্তর্ধান! এই ভাবেই যাওয়া মানায় ঋতুপর্ণ’র মতো প্রতিভার।রবীন্দ্রনাথের গানের কথা যেন প্রতিভাত হয় তাঁর সংক্ষিপ্ত জীবনে -‘আপনাকে এই জানা আমার ফুরাবে না’, সেই জানার সঙ্গে সঙ্গে চেনা।  সত্যজিৎ পরবর্তী সময়টা কেমন হবে - এই রচনার সূত্রপাত করে দিয়েছেন ঋতুপর্ণ। রবীন্দ্রনাথ ও মহাভারত এই দুইয়ের মধ্যে যে সেতুবন্ধন সেই কর্মযজ্ঞের কাঠামোর স্রষ্টাও তিনি। তিনি নিজের মতো করে রাবীন্দ্রিক ভাবনা কনসিভ করেছেন , ডিকন্সট্রাক্ট  করেছেন , কখনও বা ভিতরে ভিতরে তর্ক করেছেন রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে আমায় তোমাকে ডিবাংক করতে হবে , সর্বদা পদানুসরণ করলে আমার চলবে না। চেনা গন্ডি, চেনা ছককাটা লক্ষ্মন রেখার বাইরেও যেতে হবে আমাকে। ছুঁতে হবে এক নতুন দিগন্তকে । একটা  শুরুয়াত হবে। নতুনকে চেনার, জানার , বোঝার বা শেখার এক গভীর তৃষ্ণা ছিল ঋতুপর্ণর মধ্যে।  ‘তোমার কাছ থেকে আমি আমার উত্তরাধিকার পেয়ে এবার আমি আমার পথ চলছি’ - মহাভারতের এই পাঠ ঋতুপর্ণ ওঁর...
Read more

অনিন্দ্য সরকারের গুচ্ছ কবিতা : গান ছুঁয়ে ছুঁয়ে

Image
গান ছুঁয়ে ছুঁয়ে           ১.তোমার আনন্দ আমার পর      ‘তাই তোমার আনন্দ আমার পর' এ কথা বলে তুমি থেমে গেলে। সেই থেকে তানপুরার মতো সুর তুলে কেটে যাচ্ছে দিন চাঁদের থেকে ঝরে পড়ছে রাত। এমনকি অমাবস্যার ঘোর অন্ধকারে আমার দুঃখরা সব বেমালুম জোনাকির ভাষ্য শিখে নিল।  আমার মধ্যে যে আমি তাকে তুমি ভালোবাসার আসন পেতে বসিয়ে রেখেছো তোমার পাশে। ২. শূন্য এ বুকে      আমি দুঃখ আড়াল করতে পারি না কষ্টপাথরকে চেপে রেখে ক্ষয়ে ক্ষয়ে নিঃশেষ করতে পারি নি কোনোদিনই..  দীর্ঘশ্বাসে হাহাকার উঠে আসে।  তখনই কে যেন গেয়ে যায় ‘শূন্য এ বুকে পাখি মোর আয় ফিরে আয়' আমি চিৎকার করে কেঁদে উঠি ঠিক যেন নজরুলগীতি।  ৩. আমি অকৃতি অধম      রাত গভীর হলে আমরা ব্যস্ত হয়ে উঠি চাওয়া-পাওয়ার হিসেব করতে বসি পাওয়ার চেয়ে চাওয়ার পাল্লা ভারী হয়ে ওঠে।  হিসেব মিলতে চায় না কিছুতেই।  হঠাৎ জোৎস্নার আলো গায়ে এসে পড়ে শীতল হাওয়া যেন মনকে শান্ত করে দেয় ঠিক তখনই রজনীকান্তের গান মনে পড়ে ‘আমি অকৃতি অধম বলেও তো কিছু কম করে মোরে দাওনি...
Read more

কবিতা-বিরোধী ফতোয়া ও বিরুদ্ধ-ফতোয়া : তন্ময় ভট্টাচার্য

Image
  কবিতা-বিরোধী ফতোয়া ও বিরুদ্ধ-ফতোয়া সংবাদমাধ্যমে বা অন্যত্র মাঝেমধ্যেই চোখে পড়ে— ‘অনুভূতিতে আঘাত লাগায় অমুকের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের।’ বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তা ব্যক্তিগত নয়; সর্বজনীন কোনো-কিছু নিয়ে উষ্মাপ্রকাশ। মনে পড়ে ‘অনুভূতি’ শব্দটার বিকৃত রূপ ও বন্ধুদের হাসিঠাট্টাগুলো। আর এই আঘাত— কীভাবে এসে লাগে? কথায়-কথায় এত আহত হন কেন সকলে? ইয়ার্কি ছেড়ে কাজের কথায় ফিরি। ধর্ম বা যৌনতা নিয়ে অনুভূতিতে আঘাত ও তা নিয়ে মামলা দায়ের এখন এ-দেশে জলভাত। রোজই কোনো-না-কোনো বিষয় নিয়ে এসব ঘটেই চলেছে। ভাগ্যের বিষয়, বাংলা কবিতার দিকে তেমন অভিযোগ খুব একটা ধেয়ে আসেনি। আসেনি কি? সাম্প্রতিক অতীতে শ্রীজাত-র একটি কবিতা নিয়ে আক্রোশ-আক্রমণ দেখেছি আমরা অনেকেই। মাসকয়েক আগে বাংলাদেশে সরকারি কর্মী হয়ে সরকারের বিরুদ্ধে কবিতা লেখায় চাকরি খোয়াতে হয়েছে রহমান হেনরীকে। গত অর্ধশতাব্দীতে বাংলাদেশে উদাহরণ হিসেবে পাব দাউদ হায়দারকে, কবিতায় ‘ধর্মীয় অনুভূতি’কে আঘাত দেওয়ার অপরাধে যিনি দেশছাড়া। আরেকটু পিছিয়ে গেলে হাংরি জেনারেশন— বিশেষত মলয় রায়চৌধুরী। এগুলো তাও বৃহৎ-আলোচিত বিষয়, যা প্রশাসন অবধি গড়িয়েছে। এর বাইরেও কত কবিতার উদাহরণ অ...
Read more